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雾一般的山城,画一样的巴渝
雾一般的山城,画一样的巴渝4天 精华 优质 实用
  • 大山

  • 2016-07-19
  • 重庆
  • 3000元
雾围着山,山含着雾,水绕着山,山护着水。这是“山城雾都”——重庆。
重庆地处中国西南部,长江上游地区,其北部、东部及南部分别有大巴山、巫山、武陵山、大娄山环绕。有“山城”之称。
重庆古称楚州,公元581年隋文帝改楚州为渝州,重庆始简称“渝”。公元1189年宋光宗先封恭王、后即帝位,自诩“双重喜庆”,升恭州为重庆府,重庆由此得名。 
巴渝文化是长江上游最富有鲜明个性的民族文化之一。具有三千多年悠久历史的重庆,既拥有集山、水、林、泉、瀑、峡、洞等为一体的壮丽自然景色,又拥有熔巴渝文化、民族文化、移民文化、三峡文化、陪都文化、都市文化于一炉的浓郁文化景观。走进重庆,朝天门像一艘扬帆巨舰直逼江心,渝中半岛像张柳叶,睡在长江与嘉陵江的怀抱;葱翠的南山如绿纱漫舞轻歌,歌乐山、枇杷山、南温泉、北温泉像一串珍珠点缀;乘游船夜游两江,犹如在星河中畅游,两岸灯火通明,星月华灯倒影水中,江水悠悠,江风轻拂;来到大足石刻,唐末两宋的五万多躯摩岩石刻雕像,独具特色;登上武隆仙女山,绿草萋萋,少有的山地草原,涪陵武陵山原始森林云雾缭绕;顺滔滔川江东下,山清水秀的长江和乌江交汇处的巴国古都涪陵,令人作画赋诗舞墨雅趣大兴;漫游长江三峡,登上拔江耸翠的叠楼忠县石宝寨,立祠江边的云阳张飞庙,拜谒蜀后先主刘备托孤的白帝城,发思古之幽情;跨过万县,进入夔门,诸葛兵书宝剑峡,巫山十二峰绚丽风光尽现眼眸。
山城接星汉,巴渝景色秀,且让我登山涉水,饱览重庆大好风光。
第1天 2016-07-15
重庆
重庆市内有不少景点,到过山城重庆的人都会被重庆的夜色所迷醉,每当夜色降临,万家灯火高低辉映,如漫天星汉,极为瑰丽,两江环抱双桥相邻,江中百舸争流,流光溢彩,桥面千红万紫,宛如游龙,初夜时分,以繁华区灯饰群为中心,干道和桥梁华灯为纽带,万家民居灯火为背景,层见叠出,构成一片高低井然、错落有致、曲直相映、远近互衬的灯的海洋。两江波澄银树,浪卷金花,满天繁星似人间灯火,遍地华灯若天河群星,上下浑然一体,如梦如幻,动人心旌。重庆的独特夜色因三面临江,一面依山,城随山由低而高,道路盘旋起落、建筑群层叠呼应,山灯与江水交相辉映。
重庆市人民大礼堂
重庆市人民大礼堂位于渝中区人民路学田湾,于1951年6月破土兴建,1954年4月竣工,是一座仿古民族建筑群,也是重庆独具特色的标志建筑物之一。建筑气势雄伟,金碧辉煌,是中国传统宫殿建筑风格与西方建筑的大跨度结构巧妙结合的杰作。

重庆市人民大礼堂

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重庆市人民大礼堂

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解放碑
解放碑是重庆的标志建筑物之一,位于重庆市渝中区商业区中心部位,民族、民权、邹容路交汇的路口处。该碑曾经命名为"精神堡垒"(1940)和"抗战胜利纪功碑"(1945),最初落成于1940年3月12日孙中山先生逝世纪念日,并命名为"精神堡垒"以激励中华民众奋力抗争以取得胜利,抗战胜利后改名为“抗战胜利纪功碑”。1950年由刘伯承改题"重庆人民解放纪念碑"。
解放碑
抗日战争全面爆发后,国民政府迁都重庆。为了动员民众抗日救国,于1941年12月31日在重庆市中区都邮街广场建成了一座碑形建筑,抗日战争胜利后,重庆市决定在原“精神保垒”的旧址上,建立“抗战胜利纪功碑”,以纪念抗战胜利。重庆解放,将“抗战胜利纪功碑”改名为“人民解放纪念碑”(简称解放碑)。解放碑地区在重庆历史上有着非常重要的位置。许多重大的历史事件、有趣的掌故以及一些神话传说都发生在那里。如解放碑夫子池(现址上修建的是重庆世界贸易中心),原为重庆府文庙,是重庆最具代表性的文庙建筑,
朝天门
朝天门位于重庆渝中区渝中半岛的嘉陵江与长江交汇处,襟带两江;壁垒三面,地势中高,两侧渐次向下倾斜,人行石阶沿山而上。
明初戴鼎扩建重庆旧城,按九宫八卦之数造城门17座,其中规模最大的一座城门即朝天门。城门原题有“古渝雄关”四个大字,南宋(1127--1279)偏安临安后,时有钦差自长江经该城门传来圣旨,故得此名。 
朝天门左侧嘉陵江纳细流汇小川,碧绿的嘉陵江水与褐黄色的长江水激流撞击,漩涡滚滚,清浊分明,其势如野马分鬃,十分壮观。右侧长江容嘉陵江水后,声势益发浩荡,穿三峡,通江汉,一泻千里,注入东海。
朝天门
重庆朝天门长江大桥,是一座公路及城市轨道交通两用桥。比世界著名拱桥——澳大利亚悉尼大桥的主跨还要长,为目前世界第一大跨径拱桥。
洪崖洞
洪崖洞位于重庆市核心商圈解放碑沧白路、长江、嘉陵江两江交汇的滨江地带,坐拥城市旅游景观、商务休闲景观和城市人文景观于一体。以具巴渝传统建筑特色的"吊脚楼"风貌为主体,依山就势,沿江而建,解放碑直达江滨。
洪崖洞
洪崖洞拥有2300多年的历史。该景区以最具巴渝传统建筑特色的"吊脚楼"风貌为主体,依山就势,沿崖而建,让解放碑直达江滨,是游吊脚群楼、观洪崖滴翠、逛山城老街、赏巴渝文化、看两江汇流、品天下美食的好去处。
洪崖洞
洪崖洞整体业态分为纸盐河酒吧街、天成巷巴渝风情街、盛宴美食街及异域风情城市阳台四条大街。天成巷巴渝风情街以2300年前的巴渝盛景为载体,展示出当时盛行于世的青砖、石瓦、红檐绿瓦的古典民居。吊脚楼属于栏式建筑,依山就势,远远看去,房屋构架简单,开间灵活、形无定式。随坡就势的吊脚楼群,形成线性道路空间,吊脚楼的下部架空成虚,上部围成实体。
洪崖洞
洪崖洞是极富巴渝文化特色的建筑群落“悬崖上的吊脚楼,
磁器口
磁器口古镇位于重庆市沙坪坝区嘉陵江畔,拥有"一江两溪三山四街"的独特地貌。古镇始建于宋代,作为嘉陵江边重要的水陆码头,曾经"白日里千人拱手,入夜后万盏明灯"繁盛一时,被赞誉为"小重庆"。 
民国时期,重庆成为陪都,因为水运方便,龙隐镇成为嘉陵江中上游各个州、县和沿江支流的农副土特产的集散之地,解放以后,磁器口繁华依旧,码头上从早到晚,过往商旅川流不息,当年流传一首民谣:白日里千人拱手,入夜后万盏明灯。千人拱手是形容每天都来上千只船上的船公划着船向码头停靠。“万盏明灯”是指形容码头上商贾云集,入夜后各自点亮油壶、电石灯、汽灯,经江水一漾,亮光炅炅,如星辰闪烁。 
1958年,码头移至汉渝路,为了保存这片蕴藏丰厚历史和文化的遗迹,将磁器口古镇建设成为了民俗文化街区景点。
第2天 2016-07-16
武隆
武隆,地处重庆市东南边缘,乌江下游,武陵山与大娄山结合部。东邻彭水,南接贵州省道真县,西靠南川、涪陵,北与丰都相连,距重庆市区128公里,处于重庆“一圈两翼”的交汇点,自古有“渝黔门屏”之称,是千里乌江一颗璀璨的明珠。
仙女山
仙女山在重庆更南、更西的地方。 沿着曲折遥远的成武公路,走进仙女山,林海、奇峰、草场、雪原称为四绝。登峰远眺仙女山,重重叠叠的群山,一直铺展到天边,起伏而又不失平坦;茫茫林海,苍翠欲滴、松涛阵阵,蓊蓊郁郁,公路就在这样的群山里延伸,;镶嵌在山林之间的辽阔草场,延绵天际,草原中间低而平坦,四周全是黑郁郁的树林,林子的缝隙里露出一幢或几幢尖顶小屋,白色的或红色的,如诗如画,不时有一片开阔的草甸,草甸边的栅栏外有马,有白羊,更远处,堆着白云。一些听觉,一些视觉,一些梦,留在了那里。
仙女山
景色妩媚多姿、气候清凉舒爽,茫茫林海,清风吹佛,凉爽宜人,是休闲度假、避暑纳凉的绝佳胜地,因此仙女山享有"山城夏宫"之美誉。仙女山旖旎美艳的森林草原风光被广大游客视为具有西欧牧园风情的"南国第一牧场",
仙女山
仙女山被此起彼伏的山丘、浓浓浅浅的绿罩着,朵朵盛开的野花,簇拥成团,天蓝得透亮,成群牛羊在明媚的阳光散步。山峰、山谷、森林与草原聚为一体,交相辉映。
仙女山
江南独具魅力的高山草原,南国罕见的林海雪原,青幽秀美的丛林碧野景观而誉为南国草原。
乌江画廊
乌江从沿河土家族自治县西南角夹石镇入境,在沿河境内长达132千米,沿途不仅自然景观奇美壮观,人文景观内涵深厚,而且以土家族为主的民族风情亦丰富多彩、淳朴厚实。
乌江在沿河境内形成两百多里的天然山水画廊。夹石峡、黎芝峡、银童峡、土坨峡、王坨峡这5个峡长达89公里,峡谷风光自成一体,有“乌江百里画廊”之称。
乌江画廊
乌江画廊
乌江画廊
乌江画廊
乌江画廊
乌江画廊
乌江画廊
乌江画廊
乌江画廊
乌江画廊
乌江画廊
天生三桥
天生三桥由天龙桥、青龙桥、黑龙桥三座天生石拱桥组成,是亚洲最大的天生桥群。三座石桥将峡谷两岸的山体连在一起,形成了“三桥夹两坑”的奇特景观。石桥之间所夹的坑,也称为“天坑”。整个景区林森木秀、峰青岭翠、悬崖万丈、壁立千仞、绿草成茵,修竹摇曳、飞泉流水,一派雄奇、苍劲、神秘、静幽的原始自然风貌,以山、水、瀑、峡、桥共同构成一幅完美的自然山水画卷。
三座天生桥与天坑沿谷底交错分布,三座桥横跨在羊水河峡谷之上,石桥的跨度和距离峡谷底部均在百米以上。武隆天坑三桥 立地之势而得名。三座天生桥无论是单体还是群体显示出高大厚重与磅礴的气势,整个天生桥桥体横跨峡谷两岸陡壁,使人多次产生出"山重水复疑无路,柳暗花明又一村"的体验。
清晨时分,雾气弥漫,高大的三桥犹如连通天界神宫之间的御桥,更显缥缈、震撼,泉水绕三桥,大大增强了三桥的灵动美感,令人心旷神怡。纵观三座天生桥,均以“龙”命名,这不仅形象地说明了三桥壮阔的体态与宏伟的气势,也表现出人类对于自然的崇拜与敬畏。景区内除了天生三桥以外,还有舍身崖、望峰石、绿茵塘、仙女洞等众多景点点缀其间,引人入胜,令人流连忘返。
天生三桥
天生三桥
重庆武隆天生三桥风景区位于重庆市的武隆县城东南20公里处,武隆至仙女山高速水泥标美路旁,距南国草原仙女山约15公里,距天下第一洞芙蓉洞仅30公里,是全国罕见的地质奇观生态型旅游区。
天生三桥,林木清秀,植被丰厚,苍翠欲滴,飞泉流瀑遍布其间,包容了山、水、泉、峡、峰、瀑等众多景色。灌木丛生,覆盖三桥,更显得三桥历经千年之沧桑。
天生三桥
天生三桥由天龙桥、青龙桥、黑龙桥组成,气势磅礴、恢宏,是亚洲最大的天生桥群。天龙桥顶天立地,桥高200米,跨度300米,因位居三桥第一,犹如飞龙在天,故而得名“天龙”。天龙桥下另有天生坑,坑内又生洞,且洞洞相连恍如克里特岛上的米诺斯迷宫,令人倍感神奇;青龙桥位居第二,是三桥之中垂直落差最大的一座。桥高350米,跨度400米。桥身青翠,藤蔓缠绕。
天生三桥
一桥天龙桥中有洞,洞中生洞,洞如迷宫,既壮观又神奇。
天生三桥
天生三桥
天生三桥
天龙硚横架,拱孔高旷,水珠帘平空挂悬,滴滴落落,华丽帷幔般围裹着静立谷底的四合院式的古驿官——“天福驿站”。
天生三桥
天生三桥
顺石阶下行,青石路蜿蜒绵长。闻人清语影不见,山回路绕弯蔽枝。沿着坑底幽静的小道步行。环顾四周,满目苍翠,溪水流淌;抬头仰望,四处悬崖万丈,有山泉从上飞泻而下。坑口四面绝壁,如斧劈刀削,宏伟壮观。
天生三桥
天生三桥
天生三桥
天生三桥
天生三桥
天生三桥
天生三桥
天生三桥
天生三桥
坑谷内与外界隔绝,似世外桃园,容藏着无数的秘密。湿雾蒙蒙潮气重,鸟语嘀哩应答轻。麓泽萧寒幽冥界,花未着枝春衫紧。峭壁上的岩纹色彩艳丽奇特,红、黄、黑相间,犹如展开的国画,生动而又层次分明。崖壁穿行,风卷衣襟,白雾缭绕,一时恍惚……
天生三桥
青龙硚处于开阔腹地,但山势更险恶,壁垒森严。硚下,溪流逶迤,水至清,沙石静宜,不见鱼虾游弋。日月光华的打造,旷地草茂竹密,树木端直。呼吸间滿盈草叶的香甜,野趣极足。
天生三桥
天生三桥
天生三桥
天生三桥
天生三桥
天生三桥
待到日落西山,余晖尽洒,青龙桥下凉风习习,桥身也因日光的关系而变成了暗绿色,远观正似一条青龙欲飞冲天;
天生三桥
天生三桥
天生三桥
天生三桥
天生三桥
天生三桥
天生三桥
天生三桥
黑龙硚位天坑的末端,高度居三硚之首,它硬生生地把一座山撑裂成两半,又有另一山的围拢,形成三山对峙状。硚下的石板路宽不过一米,窄狭处需侧身才通过,光线暗淡,仰视才见“一线天”,崖壁陡直。
天生三桥
天生三桥
天生三桥
天生三桥
天生三桥
黑龙桥位居最后,桥色深暗,正如一条黑龙横卧于此。同时,黑龙桥还暗含各式清泉,“三迭泉”、“一线泉”、“珍珠泉”等不仅名字雅致好听,而且风光也是惹人心醉。
天生三桥
黑龙桥即天坑三桥,桥孔深黑暗,桥洞顶部岩石如一条黑龙藏身于此,黑龙桥景色以其流态各异的“三迭泉”、“一线泉”、“珍珠泉”、“雾泉”四眼宝泉而独具特色天生三桥以桥、山、水、瀑、峡、洞共同构成一幅完美的自然山水画卷。
天生三桥
天生三桥
天生三桥
天生三桥
在天龙桥附近的天坑中,建有仿唐建筑“天福客栈”,就是张艺谋导演的《满城尽带黄金甲》中唯一的外景地,驿官平地而建,主楼三层,偏房两起,厢房相对,四四方方,错落有致,灰墙黑瓦,苔阶狮磴,廊柱翘檐。青石驿道、自然山景与拙朴简约的建筑,三者间恰到好处,又相得益彰。如若天龙硚下少了这座驿官,景致会大打折扣,虚空诸多。

天生三桥
下到百米深的天坑内,向上仰望,四周绝壁如云;去地缝中的谷底,沿着岩壁顺着暗河前行;感受自然的神奇。
天生三桥
天生三桥
天生三桥
天生三桥
《满城尽带黄金甲中》,那场在天福官驿的追杀戏份,就是在这里拍摄的,影片中刺客从周围的绝壁上直落而下,官驿中的人如瓮中之鳖,无路可逃。驿站内有一间关于电影《黄金甲》的陈列室,室内陈列着衣服电影中的道具盔甲。
龙水峡地缝
龙水峡地缝设有80米瀑布水帘,地缝中老树藤萝盘绕,泉水流瀑挂壁险峻幽深,怪石峥嵘,明涧湍急。可以说,观龙水峡地缝,可知百万年地质变化。全长4公里,山道弯弯嵌绿树,小溪潺潺扬迷雾,人在栈道行,水在脚边流,水因地势、乱石而异向,或急或缓。身在谷底,仰视天小,峰回路转,远树白云,俯仰之间,柳暗花明。俯身掬水湿面,温润如玉,顿觉清爽沁入五脏六腑,
龙水峡地缝
沟谷终年潮湿,河床怪石堆积,急流的冲刷,削平了石头棱角。抬眼望,流泉破壁穿石,银河直泻,壁立千仞,高不可越,天光曦微。
龙水峡地缝
峡谷长5公里,游程约2公里,谷深200--500米,规模宏大,气势磅礴。景区玲珑秀丽,风光优美。以峡深壁立、原始植被、飞瀑流泉、急流深潭为其特色。银河飞瀑、九滩十八潭、蛟龙寒窟为其标志性景观。高山、峻岭、峡谷、流水共同构成一幅完美的山水画卷。地缝式峡谷幽深曲折,壁立千仞,仰望一线蓝天,峰矗云涌,加上悬瀑流泉,谭碧涧清,翠竹婆娑,茂林摇曳,徜徉谷中,绝壁、涡穴、裂点、浅滩、崩塌、瀑布、泉水、洞穴等多种地质遗迹尽收眼底。高山、峻岭、峡谷、流水共同构成一幅完美的山水画卷。武隆地缝由入口地缝、中途穿洞、出口地峡三段组成。峡谷两边悬崖千仞、岩壁绝险、植被茂密,地缝极其狭窄,有的仅可通人,仰头望天,一线天光;地峡中溪水长流,泉瀑飞溅,幽幻无穷;穿洞洞体宏大,钟乳密布,中有地下湖泊。
龙水峡地缝
乘电梯直降80米,才可见到仙女山半腰部绿树丛中裂开的地缝。地缝如巨莽,奔窜于周边数座山脚下,曲拐盘绕。地缝里暗河澎湃,时而裸露出地表,时而纵深于内部。喷涌而出的地下水,如雪源崩坍,湍急直下,跌宕岩石间,舞台虽窄狭,声势却雄浑。这水,难以定相。水色,变幻不定,碧潭澜翠,涧溪玉白,堰湖汁墨;而水性,则时而柔美如西子,时而咆啸如雷公,时而动若脱兔,时而静若处子。
龙水峡地缝
行走于石阶上不禁迷醉于这自然美景之中,群山相叠,石亭兀立,藤绕古树,曲径通幽,玲珑幽静,气势磅礴的石拱桥称奇于世,使人流连忘返。
龙水峡地缝
沿途,老树藤萝盘绕,泉水流瀑挂壁。最奇其中一大瀑布,从天而降,气势磅礴,水雾弥漫好几十米外。发衣早被浮扬的水星浸润了。
黑山谷
青山不墨千秋画,绿水无弦万古琴。黑山谷是一个呈“V”字型的峡谷,全长13公里,峰谷相对落差上千米。主要景观有五峡、七区、十二峰、九十九瀑、一百零八潭等。谷中的一山一水、一草一木,皆为大自然的神功造化,全无半点人工痕迹。走进黑山谷,就如同走进了一部流传亿万年的地质神话,走进了一幅沧桑风雨镌刻出的自然画卷。黑山谷的美,在于她的山水相依,水树交融,动静有致。 
黑山谷风景区距离重庆市区110公里,由峻岭、峰林、幽峡、峭壁、森林、竹海、飞瀑、碧水、溶洞、仿古栈道、浮桥、云海、田园、原始植被、珍稀动植物等各具特色的景观组成。山高林密、人迹罕至,是目前重庆地区最大的、原始生态保护最为完好的自然生态风景区,被誉为 “西南神农架”。
黑山谷
绵延几十平方公里的森林,遮天蔽日,古朴幽深,古树参天,竹林密集,林中常有蝉鸣、鸟唱,泉水叮咚,更添山林之幽静。
在黑山,悬崖高耸,峭壁对峙,险谷绝壁,宽仅数米,长达几百米的一线天让人体会到黑山悬崖峭壁风光之险。
黑山谷
峡谷幽深秀丽,森林中环抱草地,四周点缀石林,俊美青秀。河水绿如蓝,草地碧如玉。
黑山谷
奇峰怪石,比比皆是,既有巨佛诵经,黑猴迎宾,又有石笋独立、骆驼西行,溶洞内千奇百怪,夫妻树两树合一。草地石林奇彩纷呈。
第3天 2016-07-17
大足石刻
点石成金,峭壁绽放佛花;折骨为笛,千秋朗照禅心。在巴蜀大地那一片被誉为“海棠香国”的大足,领略浩浩五万余尊的石刻造像。那些星罗棋布的窟龛,那些姿态各异的造像,它们林立山崖,阒然无言,列展如画,耳旁仿佛萦绕着一种神奇而持久的声音,象飘散拂面而来的温暖。
大足石刻以儒、释、道三教的经文故事和民间世俗生活等图景。在青山麓峦的石壁上,竞相绽放成古韵悠长的艺术之花。中华民族是一个富于想象和幻想的民族,以山野岩石凿雕的大足石刻,是唐高宗永徽年间的作品,继后兴于晚唐、五代,鼎盛于宋代,延至明清及民国,历时1200余年的漫长岁月。在初唐以来就遵循宗教仪轨,继承博纳而创新精雕,代表了中国石窟艺术的最高水平,展示出一幅恢弘精美的摩崖石刻画卷。
置身无声的石刻群雕:《九龙浴太子》那腾空欲飞的九条龙,让山泉流经口含宝珠的龙嘴吐出,将释迦牟尼初生像全身淋浴;《千手观音》透过滚滚红尘,以悲悯情怀俯视苍生;《数珠手观音》,衣带飘逸,好似为普度众生而来;《地狱变相》呈现世间烦扰苦难;《父母恩重变相》弘扬儒教孝道家风;《牧牛图》展现史诗般的牧牛生活;《吹笛女》,神情专注成千年经典,让心念随着颤动的笛音化着朵朵清莲。
我仿佛听到锤錾叮当不绝,起伏如白云飞翔……金石无言,叩之则鸣。敲击在历史深处的锤錾,越过春花秋月,化作时间上的律动。
大足石刻
大足石刻,是重庆市大足区境内以佛教题材为主的摩岩石刻(石窟)的总称,包括宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山等处,在这里可欣赏到保存较好的唐、宋时期的石刻造像艺术。石刻群中,以宝顶山石刻和北山石刻最集中、最著名。
大足石刻
位于大足城区东北约15公里处,由南宋名僧赵智凤主持营建。有大、小佛湾等共十三处景观,以大佛湾石刻造像规模最大。这里雕刻出了多幅生活场景和佛经中的故事,其中以大佛湾的“六道轮回图”和小佛湾的“十恶罪报图”最为独特和直观。 “六道轮回图”塑像建于南宋,图中的“无常大鬼”转动代表六道的轮子,宣扬了佛教的“因果报应,轮回转世,灵魂不灭”的教理;“十恶罪报图”塑像中,列举了佛教中“十恶”,十种招致地狱、饿鬼和畜生这“三恶道”苦报的恶业。千手观音也非常值得一看,这里的千手观音是世界唯一有上千只手(1007只手)、并且形态和法器各异的观音像。
大足石刻
大足石刻群有石刻造像70多处,总计10万多躯,其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名,其以佛教造像为主,是中国晚期石窟造像艺术的典范。与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟等中国四大石窟齐名,体现了古代汉族劳动人民的卓越才能和艺术创造力。
大足石刻
以宝顶山、北山的规模最大、刻像最集中、造型最精美,被誉为“唐宋时刻艺术圣殿”,也是中国晚期石窟艺术的优秀代表作品,摩岩造像达5万多尊、87类题材,“横融儒、释、道,纵贯千余载”,“凡佛典所载,无不备列”,在艺术上“神的人化与人的神化”也达到了高度统一。在艺术形式和风格方面,它又有别于西北和中原的早期石窟。不但有中华民族自身的审美意识,更具巴蜀文化的地域特色。既具有雄浑的阳刚之气,又有世俗情趣的婉约之美。
大足石刻
著名的六道轮回像,全图刻相114身,宣扬佛教的“因果报应,轮回转世,灵魂不灭”的哲理。华严三圣像,在宝顶大佛湾南岩东端,有三尊擎天柱般的立像。中为毗卢舍那佛,左右为文殊、普贤二菩萨。在欣赏石刻、山色、美景的同时,经过短暂佛教的从善教义的洗涤,仿佛灵魂变得清澈。
大足石刻
1999年12月1日在摩洛哥历史文化名城马拉喀什举行的联合国教科文组织世界遗产委员会第23届会议上表决通过,将大足石刻中的北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处摩崖造像,正式列入世界文化遗产。
大足石刻
宝顶山和北山摩崖石刻最为著名,其以佛教造像为主,儒、道教造像并陈,是中国晚期石窟造像艺术的典范,规模之宏大,艺术之精湛,内容之丰富,可与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。
大足石刻
大足石刻其规模宏大,刻艺精湛,内容丰富,具有鲜明的民族特色,具有很高的历史、科学和艺术价值,在我国古代石窟艺术史上占有举足轻重的地位,被国内外誉为神奇的东方艺术明珠,是天才的艺术,是一座独具特色的世界文化遗产的宝库,大足石刻以其规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富和保存完整而著称于世。它集中国佛教、道教、儒家“三教”造像艺术的精华,以鲜明的民族化和生活化特色,成为中国石窟艺术中一颗璀璨的明珠。
大足石刻
大足石刻开凿于唐永徽元年(公元650年),盛于宋代。现存摩崖石刻造像5万余尊,铭文10万余宁,遍布100多处。其中比较重要的有北山(包括北塔)、宝顶山、南山、石门、石篆山石刻,是大足石刻中规模最大艺术价值最高的石刻造像代表。
大足石刻
石刻以佛教造像为主,兼有儒、道造像。具有石窟造像的特征,属于石窟艺术的范畴。完全是摩崖造像,如大佛湾造像全都裸露在外,与山崖连成一片,给人一种非常直观的感觉。突破了一些宗教的约束,使造像更具人性化。雕刻形式有圆雕、高浮雕、浅浮雕、凸浮雕、阴雕五种,但主要以高浮雕为主,辅以其他形式。不仅有不计其数的各阶层人物形象,以及众多的社会生活场面,而且还配有大量的文字记载,是一幅生动的历史画卷。
大足石刻
在东、南、北三面。巨型雕刻360余幅,以六道轮回,广大宝楼阁、华严三圣像、千手观音像等最为著名。宝顶大佛湾处有川东古刹圣寿寺,创建于南宋。庙宇巍峨,雕梁满目,坐落于势峻秀、环境幽雅的林木之中。寺侧南岩为万岁楼,这是一座造型别致的二层飞檐翘角楼阁。
大足石刻
大足石刻
大足石刻
大足石刻
大足石刻
第4天 2016-07-18
三峡人家
巴山渝水人杰地灵,它是中国古文化的发源地之一。有中国历史文化名胜白帝城、刘备托孤的永安宫、诸葛亮的八阵图、江上风清张飞庙、奇险幽绝的小三峡、丰都鬼城、瞿塘峡内的摩崖石刻、悬棺群等自然、人文景观。回来以后,有一处景点感触很深,那就是三峡人家,它位于长江三峡中最为奇幻壮丽的西陵峡境内,三峡大坝和葛洲坝之间,跨越秀丽的灯影峡两岸,依山傍水, “湾急、石奇、谷幽、洞绝、泉甘”。
船行至此,眺望远方江面,便会发现两岸连绵不绝的山峦仿佛阻塞了滚滚长江,但船进山退,路转峰回,旋即又豁然开朗,满眼的绿色,清透,明艳,它的出众之处在于土家风俗与周边的景色有机的结合在一起,在青山绿水之间领略土家儿女悠长的风情,使人们在游览的过程中增添了许多的乐趣,非常的好,独具匠心!
在龙进溪水与长江的交汇处,几只古帆船迎风而立,小渔船撒开了渔网,初峡亭精巧别致。在近溪的一边,一道水坝已筑起,截住了清幽的龙溪水,溪水碧绿,林木苍翠,斑驳沧桑的龙溪桥横跨其上,几只小渔船静静地泊在桥下,“龙溪桥下春波绿,惊鸿照影来”,如梦似幻,令人如痴如醉。
世世代代生息于峡江的人们,形成了一种独特的生存方式和劳动习惯,这其中最具特色的便是渔民的家了。许多三峡人祖祖辈辈生活在船上,常年以打鱼为生,在水上流动,和风浪搏击,与渔船为伴,形成了“水上人家”。如今渔民生活虽然改善了,但这种古老的习俗却长久地保存了下来,年轻一代仍然撒网捕鱼,风里来雨里去,延续着这种古老的渔文化。久违的古帆船、乌篷船安静地泊在三峡人家门前,江面上悠然的渔家在撒网打鱼……
传统的吊脚楼点缀于山水之间,一半着陆,一半入水,峡江一带地势险峻,房屋多依山势而建,木质结构,房前屋后,竹林芭蕉簇拥。在群山的环绕下,伴着青山绿水、斜阳草树、雾霭烟雨,如诗如画。吊脚楼上吊着大蒜、包谷、红辣椒、蓑衣、斗笠。屋顶飘出袅袅炊烟,门前的溪水里,鸭鹅嬉戏,吊脚楼前的大石头上,几位山里妹子在捶洗衣服,唱起了热烈缠绵的情歌,棒棰捶在石板上,发出清脆悦耳的响声,好似在演奏一曲深情的恋歌。
走进峡江吊脚楼,峡江妹子载歌载舞,手中的红绣球飘飘欲落,这时清秀的三峡少女捧上一杯峡州清茶,几步台阶,便把我们引进一个个原始淳朴的屋子,进入屋子,回廊九曲八折,遮遮藏藏,外人进得去,却难走出来。走上吊脚楼,檐角高翘,曲廊盘绕,举目四望,风光如画,大有空中楼阁之诗画意境。
千百年来流传不衰的各种习俗风情体现着峡江人民的质朴好客。进入景区,白墙青瓦石板路,小桥流水吊脚楼,看土家阿妹,听土家山歌,品土家美食,感受土家文化,觉得如梦似幻、亲切怡然。
作为景区的一个必备的节目,我们还观看了峡江婚俗表演:该表演展现了峡江人结婚的全过程,首先是开场锣鼓,主持人出场,然后是新娘在意中人脸上抹黑,叫抢新郎,接着是新娘哭嫁、上轿、起轿、拜堂、入洞房等程序。
土家族特有的“哭嫁”风俗,青年男女在劳动中相识产生爱情后,便以“歌为媒、鞋定情”的方式来自订终身。 当男女双方正式确定关系后,就开始准备婚事。婚前一月或半月,姑娘就要哭嫁。开始是隔夜哭,后来是连夜哭,全寨相好的姐妹姑嫂长辈都要轮番陪哭,土家姑娘的结婚喜庆之日是用哭声迎来的。陪十姊妹是土家族姑娘哭嫁的独特形式。 新娘在结婚前半个多月就哭起,有的要哭一月有余,至少三、五日。内容为对骨肉分离的眷念,悲中有喜,喜中有悲,亦悲亦喜,爱恨交织,是丰富的人情美和人性美,土家人还把能否唱哭嫁歌,作为衡量女子才智和贤德的标志。
按土家风俗,三峡人家“娶亲”也别具一格。新郎迎亲,媒人在前,一队人鸣锣,一队人执铳,先向舅家送上厚礼一份,名曰“代还骨种”,拦门礼独有特色,男女双方各请一位能说会道的人当总管,男方总管(也称路督管)率领迎亲队伍到女方门口,女方则在大门时摆放一张桌子,双方总管对歌,若男方总管赢,便可进门迎亲,若女方总管赢,则从桌子下面爬过去。
新娘出嫁时,凤冠霞帔,缨络垂旒,云带蟒袍,下面百花裥裙,大红绣鞋,由娘家的兄长用七尺红棱作“背亲带”,拦腰将新娘背起,嫂嫂打开新郎送来的红伞,将新娘遮住送上花轿,这叫“遮露水”,亲兄弟要站在轿子两旁,意为“守护”,娘家总管提两壶美酒,在周围洒酒,意为“辞行酒”。这时新娘要唱“哭上轿”。上路后,围鼓响手双吹双打,轿前轿后,前护后拥,陪嫁随之。
新娘进新房要猛踩一下门槛,拜天地后要抢坐新床,俗称“守床”,其坐床习惯是男左女右,以床的中线为界,有心计的新娘常抢坐在床的中线上,以象征日后的地位,新郎也不甘示弱,彼此互不相让,直到揭盖头,新娘嫣然一笑,闹新房对歌欢声,直至深夜。
我感到,哭嫁”、“娶亲”是三峡人家繁衍生命的仪式,是对生命的向往、对生命的重视的主题。壮伟的长江哺育了三峡文化,身临三峡人家神奇景色和浓郁风情,在青山飞瀑、橹声帆影中饱览巴风楚韵,峡江今昔,确实令人留恋难忘。
三峡人家
半山之上,位于长江三峡中西陵峡境内三峡人家到了。
三峡人家
三峡人家
晨曦初开,船在三峡航行。眺望远方江面,便会发现两岸连绵不绝的山峦仿佛阻塞了滚滚长江,但船进山退,路转峰回,旋即又豁然开朗,满眼的绿色,清透,明艳。
三峡人家
三峡人家的出众之处在于土家风俗与周边的景色有机的结合在一起,在青山绿水之间领略土家儿女悠长的风情。
三峡人家
三峡人家
三峡人家
许多三峡人祖祖辈辈生活在船上,常年以打鱼为生,在水上流动,和风浪搏击,与渔船为伴,形成了“水上人家”,这种古老的习俗却长久地保存了下来,久违的古帆船、乌篷船安静地泊在三峡人家门前,江面上悠然的渔家在撒网打鱼……
三峡人家
三峡人家
三峡人家
三峡人家
三峡人家
三峡人家
三峡人家
三峡人家
三峡人家
三峡人家
三峡人家
三峡人家
三峡人家
传来悠扬的笛声。
三峡人家
小伙和姑娘在迎接我们
三峡人家
传统的吊脚楼点缀于山水之间,一半着陆,一半入水。
三峡人家
三峡人家
作为景区的一个必备的节目,我们还观看了峡江婚俗表演:该表演展现了峡江人结婚的全过程,首先是开场锣鼓,主持人出场,然后是新娘在意中人脸上抹黑,叫抢新郎,接着是新娘哭嫁、上轿、起轿、拜堂、入洞房等程序。
三峡人家
土家族特有的“哭嫁”风俗,青年男女以“歌为媒、鞋定情”的方式来自订终身。 婚前一月或半月,姑娘就要哭嫁。开始是隔夜哭,后来是连夜哭,全寨相好的姐妹姑嫂长辈都要轮番陪哭,土家姑娘的结婚喜庆之日是用哭声迎来的。
三峡人家
“娶亲”也别具一格。新郎迎亲,媒人在前,一队人鸣锣,一队人执铳,男方总管(也称路督管)率领迎亲队伍到女方门口,女方则在大门时摆放一张桌子,双方总管对歌,若男方总管赢,便可进门迎亲,若女方总管赢,则从桌子下面爬过去。
三峡人家
三峡人家
老外做新郎,别有风味,感到有点诙谐。
三峡人家
三峡人家
夫妻对拜
三峡人家
三峡人家
三峡人家
三峡人家
三峡人家
喝交杯酒
三峡人家
三峡人家


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